بسم الله الرحمن الرحيم

يسبح له ما في السموات وما في الارض

 

موضوع: تاثير طبيعت بر انسان وتاثيرانسان بر طبيعت

شا يد سي دي شهادت آب را ديده باشيد که نتيجه تحقيقات محقق ژاپني آقاي پروفسور (ماساروايموتو) درکتاب پيغام آب مي باشد که برروي ملکولهاي آب انجام داده است  که مقداري آب را در مکانها ومحيطهاي مختلفي مورد آزمايش قرار داده است که انسان با ديدن اين تحقيقات پي به اهميت دستورات دين اسلام مي برد.

اين محقق ژاپني که فارق التحصيل دانشگاه يوکاهاما مي باشد داراي يک موسسه تحقيقاتي shm درژاپن مي باشد

اين محقق بااستفاده ازابزارهاي مختلف (موسيقي. نوشتار. سخن. وحتي تفکرکردن برروي اب.و....) ملوکولهاي آب را درحدود ده هزارآزمايش مورد بررسي قرارداده است وبه اين نتيجه رسيده است که متافيزيک تاثيرمستقيم برروي آب مي تواند داشته باشد

وقتي کلام زيبا- نوشته زيبا- رفتار زيبا- وحتي تفکر زيبا-ازکسي سرمي زند ملکول آب سريعا واکنش نشان مي دهد وزيبا مي شود و وقتي همين امور را درموارد غيرصحيح خود بکارمي برد اين ملکول زشت مي شود حتي تفکرانسان که دريک شهر ديگر است اگر بروي اين آب که درشهرديگراست تفکرکند تاثير مي گذارد فرقي نمي کند که باچه زباني باشدوباچه تفکري آب آن را درک مي کند که اين واکنش زيبا است يا که نه ومتقابلا

عکس العمل نشان مي دهد حتي نوع نيت انسان نيزتاثيرداردکه تصاويرآن را مي توانيد در اينترنت ببينيد.

 

حال بحث ا ينجا است که!

اولا: اين محقق فقط برروي ملوکولهاي آب تحقيق کرده است نه همه ملکولهاي اشياء اطراف خود.

ثانيا :نمي دانم ماچه جورمسلماني هستيم فقط ادعاي مسلماني مي کنيم حقا که بعضي انسانها دردينشان هرچند که باطل است ولي مقيد ترازما مسلمانها هستند .

فقط کافي است که کمي فکرکنيم يا ما واقعا راست مي گوئيم يا خداوند وائمه اطهارکه مسلما مورد اول باطل است .

نمي دانم چرا نمي خواهيم باورشان کنيم بايد حتما يک دانشمند غير مسلمان به نتايجي درمورد يک موضوع دست پيدا کند تازه ما مي گوئيم دين اسلام اين موضوع را 1500 سال پيش بيان کرده است ولي ما باورنداشتيم حالا که يک دانشمند غربي يا شرقي به اين نتيجه رسيده است ما آن را قبول مي کنيم.

بياييم واقعا کمي فکر کنيم آيا دين اسلام غيرازاين است که براي انسان سازي وخوشبختي مردم آمده است آيا نه اين است که خداوند درقرآن مي فرمايد همه چيزرابراي انسان خلق

کرده ام توي انسان براي خودم همين خدا برنامه زندگي انسان را تدوين کرده است.

ماحرف خداوند وائمه معصومين عليه السلام را به اندازه حرف يک دکتر قبول نداريم زماني که يک دکتريک نسخه مي نويسد بدون چون وچرا حرف او را باورمي کنيم چرا که اورا باورداريم اما وقتي نوبت به د ستورات ديني مي رسد تا علت آن را ندانيم حاظر به انجام آن نيستيم مگر ازروي ترس .ما واقعا حاضرنيستيم بندگي کنيم بايد حتما علت کاري را که مي کنيم بدانيم البته اين خوب است ولي ديگر بندگي خالص نيست چرا که حرف مولاي خودش را به راحتي قبول نمي کند مگراينکه علت بياورد .حالا اين دنيايي که همه اش علت ومعلول است

 

(وبه قول اساتيد اخلاق شانس از خرافه ترين خرافت است) وهيچ معلولي بي علت نيست چه زيباست که انسان بدون پرسش علت کارفقط به خاطردستورمولي اين کارراانجام دهد نه بخاطر لذت وترس ازجهنم وبخاطرطمع بهشت . پس بيا ييم دين ودستورات دين را باورکنيم.

اما بحث اصلي ما که درمورد تاثيرات طبيعت برانسان وبلعکس مي باشد براي اين بحث

ابتداءا درصدد اثبات اين حرف محقق دانشمند مبني بر داشتن درک وشعور اشياء عالم(بااستفاده ازقرآن واحاديث) مي باشيم سپس به بررسي موضوع مي پردازيم.

قرآن

1:خداوند درقرآن کريم درسوره اسرا آيه 44مي فرمايد((تسبح له السموات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء الا يسبح بحمده ولکن لا يفقهون تسبيحهم انه کان حليما غفورا))

(تسبيح مي گويند هفت آسمان وهرآنچه که درآن است ونيست هيچ شي اي مگر اينکه تسبيح مي گويد به همراه حمد خداوند را ولي شما نمي فهميد .....)

2:سوره رعد آيه13 ((يسبح الرعد بحمده))تسبيح ميگويد رعد به همراه حمد خداوند را

3:سوره بقره آيه74((وان منها لما يهبط من خشيه الله))بعضي ازسنگها ازترس خدا ازفرازکوهها به پائين مي افتد

4:سوره فصلت آيه11((فقال لها وللارض ائتيا طوعا او کرها قالتا اتينا طائعين))خدابه آسمان وزمين فرمود ازروي اطاعت ياکراهت به فرمان درآييد آنها گفتند ما ازدراطاعت مي آييم.

راستي اين آيات از چه سخن مي گويند آيا صراحتا بيان نمي کنند که اين عالم هستي داراي درک وشعور هستند ومشغول ذکر خداوند هستند

قران کريم مي فرمايد:عالم هستي يک پارچه زمزمه وغوغا است هرموجودي به نوعي به حمد وثناي خداوند مشغول است((وان من شيء الا يسبح بحمده))وغلغله اي خاموش درپهنه عالم هستي طنين افکنده که بي خبران توانايي شنيدن آنرا ندارند((ولکن لا يفقهون تسبيحهم))

اما انديشمنداني که قلب وجانشان به نورايمان زنده و روشن است اين صدا را ازهرسو

به خوبي به گوش وجان مي شنوند

گرتورا ازغيب چشمي بازشد    باتوذرات جهان همراز شد

نطق آب ونطق خاک ونطق گل   هست محسوس حواس اهل دل

جمله ذرات درعالم نهان            با تومي گويند روزان وشبان

ماسميعيم وبصيروبا هشيم    باشمانامحرمان ماخامشيم

ازجمادي سوي جان جان شويد   غلغل اجزاي عالم بشنويد

فاش تسبيح جمادات آيدت   وسوسه تاويلها بزدايد ت

 

ادامه دارد